作家：储朝日（中国种植科学有计划院有计划员）女同 视频

　　4月2日是丹麦童话各人安徒生的生辰日。为牵记他对天下儿童文体的不凡孝顺，这一天被定为“外洋儿童念书日”，旨在唤起东说念主们对阅读的扎眼和对儿童典籍的顾问。

　　走进丹麦的幼儿园、中小学、寰球学院，不经意地就能感受到，安徒生的元素还是融入当地教训生涯的多样渺小之处。校园内的雕饰、教室内的吩咐、课堂教训、藏书楼的典籍……安徒生不错说“无处不在”。在不少丹麦老师和种植有计划者眼中，安徒生不仅是著名的文体家，更是公认的种植家，与丹麦当代种植念念想前驱格隆维共同被认为是深度诱掖丹麦社会和种植的巨东说念主。以致有东说念主说，格隆维是丹麦的头脑，安徒生是丹麦的心灵。

　　丹麦是安徒生的老家，大多数孩子从小就在父母和祖父母那儿听到安徒生的童话故事，婴儿诞生后去教堂第一次浸礼的第一份礼物大多是从长者那儿得到的《安徒生童话》。安徒生作词的《我诞生在丹麦》的歌曲在丹麦东说念主东说念主皆会唱。安徒生童话的艺术感染力、设想力、创造力通过多样形态、边幅融入学校的种植当中，安徒生的理念和东说念主生形而上学聚积丹麦通盘这个词种植系统。他所创作的童话故事在一定进程上成为丹麦学生开导自主、对等、尊重、信任、调解的价值理念的文化与精神资源。

　　童话游戏引发无穷可能

　　在丹麦，从幼儿园到中小学皆有实足的游戏时刻，多量游戏执行恰是基于安徒生童话而配置的。幼儿园条款孩子们多参与户外活动，自主组合在室外玩多样游戏。时时不错看到游戏中的孩子们娴熟地挥锹抡铲，利落地拉车装卸、搭建改装。他们互很是合默契到位，还不断发出兴隆的欣喜声。游伴们可探求情节，不断拓展游戏执行。老师们充分尊重孩子的天性，不给游戏中的孩子们强加条款，还会和孩子们共同规划和筹画游戏决策与法例，并参与到游戏中。

安徒生 卢重光绘

　　在丹麦种植中，有许多演绎安徒生童话的小游戏。在学校里，这种“戏剧”的“玩”法领先是通过让孩子们听故事以加深对情节的领略，然后由参与者取舍我方的变装。学生不错手工制作故事中的说念具，身着我方心爱的变装服装进行上演。通盘变装的动作、模式，皆靠我方对故事的领略来随心创作，把故事演绎出来。其间没东说念主带领，也无东说念主评判，惟一有的即是饱读吹和抚玩。孩子们参与游戏的主要方针是在玩耍中自我顾问、克服周折、寻求调解、贬责冲突，培养我方的艳羡心、设想力、冒险精神。有些孩子心爱借机“搞怪”，通过增添新意来发达我方。通盘这个词扮演流程润物无声地让孩子感知东说念主与东说念主的界线、制定与慑服法例、处理矛盾和冲突、尊重游伴的心情女同 视频，通过不异、共情、设想、灵感的碰撞，引发出无穷的精彩与可能。

　　在这种“幻想之旅”的游戏中，孩子是主体，莫得排演，扮演十足随心，如同“过家家”，依据但又不十足照搬安徒生童话，而是以雷同导演的变装，用孩子的视角、孩子的念念维去发问，引发他们念念考并找到贬责决策。

　　从童话中获取种植旨趣

　　安徒生童话《笨汉汉斯》被好多东说念主认为是立异、全纳与取舍表面的经典解说。这篇童话中，国王为公主征婚，乡绅的三个女儿皆想插足。老大能熟背字典和报纸，老二醒目法律和拈花，老三笨手笨脚被称为“笨汉汉斯”。汉斯骑着一只羊去王宫，路上捡到一只死乌鸦、一只旧木鞋和一把泥巴说要送给公主，即使被东说念主见笑也涓滴不防范。在宏伟的王宫里，炉火正旺，公主想要烤鸡，其他求婚者的常识和灵巧皆用不上，惟有汉斯冒失自由，拿旧木鞋当锅，泥巴当佐料，烤了死乌鸦，公主合计他既幽默又灵巧，决定嫁给他。

　　汉斯省略不在乎别东说念主对我方的偏见，能在看似无须的东西上发现出东说念主预见的价值，看到不同的可能性，从而毁坏旧例、不走寻常路、证据创造力、突出自我。公主手脚评价者、猜度东说念主，并非用那些可见的、易于量化的模范来检会应考者，而是愈加垂青的确贬约束题的技艺和幽默气质。

　　受安徒生童话启示，丹麦种植中止境提神开导孩子对我方的认同，但愿他们也能有汗斯般的自信。丹麦种植体制倡导，不管资质、天禀、脾气、外貌怎么，每个孩子皆是特有的，有价值的。因此，在种植与评价流程中就条款尊重东说念主性，让儿童宽解作念好我方。

　　有一位丹麦憨厚先容，在游戏时，她止境提神对通盘孩子的包容与取舍。举例，无意不管怎么提醒，照旧会有孩子不肯插足游戏，在认定孩子如实不肯插足时，她也要奋力取舍他们。为此她独特作念了一条名为“安危鱼”的玩物小鱼，问不插足游戏的孩子：“你应许在支配顾问小鱼吗？”她默示，这么安排不仅幸免了部分孩子可能会被边际化，无意反而会让那些一运转不肯参与游戏的孩子，在看着别东说念主玩耍时缓缓被感染，最终照旧加入游戏中。

　　受到安徒生童话“变废为宝”的启示，在丹麦欧登塞等地有5家利用责任坊的体式让孩子们用毁灭物来制作创意作品的中心，通过这种学习边幅，引发孩子的艳羡心、设想力、灵感和创造力，“在玩中学”。走进这些责任坊，东说念主们就像进了一个个大型仓库：纤维管、塑料网、金属丝、空鞋盒、废布料、木材……皆是从工场和商店汇聚来的边角料，让孩子用它们进行自主创作。

　　丹麦的好多青少年在成长流程中靠近一些东说念主生问题时，时时能在安徒生童话中找到贬约束题的灵感。安徒生童话中的《丑小鸭》《海的女儿》《卖洋火的小女孩》《天子的新装》《老翁子作念事总不会错》等皆以不走寻常路的故事，为种植提供旨趣性启示。

　　童话也属于成年东说念主

　　不少丹麦东说念主在童年时间就听过、读过安徒生童话，但时时领路不深，经过生涯侦查后，他们在东说念主到中年后对安徒生童话反而更感风趣，以致能从中收货东说念主生哲理。是以，不少丹麦东说念主默示，不成认为安徒生是儿童的，安徒生更是成年东说念主的。安徒生也但愿把童话酿成孩子和成东说念主皆能看的读物，在这个被称为“童话的国家”，安徒生的存在，远远不是童话故事、小好意思东说念主鱼泥像那么浮浅，而是对不少东说念主有着毕生种植的风趣。

　　丹麦的不少成年东说念主将安徒生童话中突破旧例的念念维边幅，讹诈在我方的生涯中，转换为匡助我方不断成长的资源。乐高玩物即是一位有这种特色的木工用我方的创意塑造出的一个全球著名的玩物品牌。多位在体育、艺术、做贸易等方面取得优异成绩、达到处事巅峰的东说念主士默示，他们东说念主到中年后，对安徒生童话有了更深的领略，但愿把我方的感悟传递给更多的东说念主，因此决心投身种植处事，转业作念了憨厚。

　　安徒生有止境出色的随心讲故事的技艺，这种创作边幅被认为具有浩大魔力。不少丹麦东说念主意志到，讲好我方的故事，能让他们与孩子有更长远的表情不异，也便于将我方的资历、信仰、信念，更好地共享给下一代，对孩子们产生启发。不少成年东说念主为了加强本人的社会来回和擢升种植下一代的好意思满，运转扎眼并熟谙我方随心讲故事的技艺。

　　丹麦的孩子们读安徒生童话看的更多的是故事情节，而成年东说念主读安徒生童话时时会在幽默、讪笑中读懂东说念主生，学会靠近难题，并尊重、领略他东说念主。好多成东说念主通过读安徒生领路到，即使我方是穷东说念主、处于社会边际的东说念主，仍然不错用我方的力量去影响和改革社会。东说念主们不错从《丑小鸭》领路本人的价值，从《老翁子作念事总不会错》学会真爱，从《海的女儿》领略对东说念主生梦想的追求充满了现实风趣。安徒生童话对丹麦东说念主的音容笑脸起到了潜移暗化的作用，已成为丹麦东说念主共同的讲话和文化DNA。

　　正如南丹麦大学安徒生有计划中心延斯·托贝尔·波特森讲授所说：在丹麦，安徒生童话中的种植理念和东说念主生启示聚积在通盘这个词种植系统中，不仅存在于学生的讲义中，还体当今多样活动中。安徒生童话故事的收尾大多是洞开性的，能翻开东说念主们的念念维，引发灵感，让东说念主们我方去寻找论断。不同庚齿的东说念主从安徒生童话中得回的东西是不同的，安徒生童话也让好多成年东说念主合计“我方心中还住着一个孩子”。

　　《光明日报》（2025年04月03日 14版）

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