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长入国大会中的身份招供与集体追想：以好意思国、德国和以色列为例

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作家：Tracy Adams，耶鲁大学文化社会学研究中心研究员; Mor Mitrani，以色列巴伊兰大学政事学系讲师

开头：Adams， T.， & Mitrani， M. (2024). Juggling identities: Identification， collective memory， and practices of self-presentation in the United Nations General Debate. The British Journal of Politics and International Relations， Vol. 26， No. 2， 2024， pp. 277-298. https://doi.org/10.1177/13691481231156906

导读

身份招供是国外关系（IR）建构主义表面中的中枢见识。在当年几十年中，多数对于身份招供研究的文件奋勉于于表面化国度身份的社会政事变装，即国度身份招供若何影响动态政事关系和表象并同期受其影响。基于身份招供与集体追想之间内在的酌量，本文将引入集体追想为分析和实证研究框架，用以练习“幕后（behind the scenes）”进行的活跃且具有互动性的身份建构与招供经过。

集体追想被界说为被平淡分享的对当年的领路，在构建、再分娩和争夺政事身份中上演着至关贫穷的变装。多数研究探讨了在集体追想当作整合、构建和保管集体身份的基本成分下，国度若何确认与利用国度集体追想，尤其是当作国度社交政策的一部分。这些研究标明，国度主要通过历史类比或历史布景，去唤起历史追想以激励和引刊行动、推进社交政策并赋予其正当性。尽管集体追想在国外关系限制中受到越来越多的柔和，其应用仍主要局限于国度层面。国外关系文件很少波及跨国或跨文化的集体追想，以及在国外、区域和大师层面通过集体互动而整合的分享或平行追想式样。针对这一空缺，本文将引入集体追想为分析框架，用以探讨国度在多边环境中如安在不同的身份招供经过中挥洒安稳。具体而言，咱们分析了三个不同国度——好意思国、以色列和德国事若何通过多种“咱们”的集体身份招供以及与多个“他者”的对比来识别并相应呈现自体态象。

分析框架

在社会学和热诚社会学的框架下，身份的见识频频在社会类别之间相互关系以及变装与对立变装之间关系的视角下探讨。研究标明，身份招供经过中常出现来自群体里面招供经过和群体间竞争的潜在破损。在国外关系限制，建构主义表面杰出了身份招供的见识，以为这一见识对于贯通宇宙政事当作一个社会限制具联系键好奇瞻仰好奇瞻仰好奇瞻仰好奇瞻仰，止境是对于将国度视为具有自我顽强的个体这一不雅点至关贫穷。在当年几十年中，很多研究重心柔和在国度身份若何一方面塑造和影响国度行径及行动，另一方面若何影响包括步履和实行在内对国外社会结构，此外柔和了国度身份若何影响动态的政事关系和表象并受其影响。但连年来，越来越多学者明确地柔和于表面化和研究国度收场、抒发及重塑自我顽强的布景经过（即身份招供的经过）。

基于绚烂互动主义的社会学表面，国外关系建构主义者普遍以为，“自我是持久不笃定和不无缺的”，且这种自我往往通过与“他者”招供或对立来收场并抒发。因此，与其他类型的身份访佛，国度身份实质上是动态的。不仅因为它需要握续地再分娩和重构建，还因为它通过多种社会类别并借助千般且惟恐相互矛盾的身份招供经过而灵活呈现。字据社会身份招供表面（Social Identity Theory），集体身份的酿成通过“内群体”与“外群体”的动态来收场。这一身份招供经过的中枢在于“自我与多个他者建筑的关系和依赖”。尽管社会身份招供这一见识越来越频频地被行使于国外关系研究中，已有研究仍阑珊对中枢问题的具体究诘，即界定一个国度进行社会身份招供的所对立的“他者”。

身份招供经过的中枢是不停尝试规定“咱们是谁”的集体界限。从国度身份的视角来看，谜底当然地指向民族，因而国度身份和民族身份的见识常被互换使用。可是，民族身份，即基于国度独到的列传性确认（biographical narrative）并由其特定的历史、文化警戒组成的自我顽强，只是是国度身份的一个（尽管是要道的）社会类别。在国外舞台上，国度频频通过多种“咱们”来识别，定位并分类自身，同期在国外限制与多个“他者”对立。止境是在多边组织中，国度往往通过公开形貌我方为正当且合规的国外顺序参与者，幸免将我方呈现为一个排他和颓落的实体，而经受愈加包容的身份招供花样，公开承袭并呼应区域性、国外性致使大师性的集体身份 。

本文通过集体追想当作框架，探讨国度如安在自我呈现中衡量多种“咱们”身份当作国度身份的要道组成部分，追想被各式追想施动者用来赋予历史和面前事件以好奇瞻仰好奇瞻仰好奇瞻仰好奇瞻仰。政事携带东说念主通过政事技能利用集体追想，既讲解当下又塑造畴昔，这也使得集体追想成为赋予框架好奇瞻仰好奇瞻仰好奇瞻仰好奇瞻仰的贫穷用具。

集体追想与国外关系

集体追想连年来成为社会分析中最受海涵的见识之一。在“追想研究”这一总类下，跨学科限制聚会于研究追想的实行与机制、当年与当今的时间关系以及追想的政事性等。基于莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）的追想社会体验表面（the conceptualization of memory as a social experience），集体追想频频被界说为对当年的平淡分享的领路，被视为通过社会互动而产生和再分娩的社会建构。因此，集体追想是贯通集体行径过火若何融入分享警戒和确认的中枢路线。研究集体追想的重心并非历史事件自己，而是群体若何贯通、挪用和再确认特定事件以增强集体凝合力并指导集体行径。由于集体追想在集体身份的再分娩和争夺中至关贫穷，它不仅是讲解当下和塑造畴昔的政事用具，亦然进一步推进政事方针的技能。可是，集体追想在国外关系中的应用濒临两个贫穷挑战。领先，国外关系研究频频将集体追想视为社交政策的修辞用具，用以讲解当年若何被用作做事于国度战术利益的筹商。这种视角苛刻了集体追想当作国度身份内在社会结构的贫穷性。其次，尽管追想研究资格了三波海浪，但国外关系研究仍主要柔和国度层面的追想实行。即使在联系欧盟跨国历史追想的研究中，国度利益还是是中枢参考点。

为移交上述挑战，本文提供了一个更平淡的社会视角来分析集体追想在国外关系中的作用。该视角有两个基本前提。一是追想是身份的一部分。国度在公开场面展示自身时，止境是通过唤起当年和反应集体追想时，集体追想不仅做事于战术政事想法，还体现了深层的社会经过，如身份招供、正当化、包容和不雅念扩散的经过。二是国度领有与其身份招供的多种“咱们”互动的追想。国度的集体追想不仅包括国度里面的历史事件，还包括与其他国度互动而产生的区域、国外致使大师群体的追想。

研究发现

自1945年以来，长入国大会每年开幕时王人会举行“长入国大会一般性辩护”（United Nations General Debate），这是由国度元首发上演讲组成的典礼性行动。尽管东说念主们倾向于将这一话语场仅视为是感性策略的修辞平台而加以苛刻，参与长入国大会辩护却波及多个脉络复杂的身份招供经过，并具有较高的叙事价值。与契约、协议等讲求文本的法律言语不同，与新闻发布会和采访等相对非官方特质的文本也有所不同激色猫小叮当，长入国大会发言为国度若何呈现自身提供了独到的视角。这些发言体现了国度若何动态地经受、说起并交汇其与多个集体分享的追想。通过这一轨制性场域，国度需要公开界定和展示我方在国外体系中的身份，同期均衡其独到的民族身份与区域、国外和大师层面的身份组合。

本文在研究中将发言中波及当年的且被构建为国内事件的援用归类为国度追想。区域追想包括波及将自身呈现为场合区域一部分的当年事件的援用。国外追想涵盖了传达国度在番邦、文化和资源中上演积极变装的当年事件以及发言者我方国度的参与事件的援用。大师追想则包括与全东说念主类相关事件的援用，举例殖民主义、伴随制、大师性饥饿以至大师性大流行病等。研究发现，每个国度王人经受了与其自身列传述述相契合的特定身份组合。这些身份在动态互动中相互交汇，展示了国度在不同身份之间进行调治。 

集体追想在长入国大会发言中的存在

好意思国、以色列和德国的在1991年到2017年的悉数42篇演讲中，本文研究识别出818处对当年事件的援用，平均每篇演讲约提到20次集体追想。这标明三个国度的发言王人频频说起当年事件，体现出集体追想在自我呈现和身份招供经过中弘扬着贫穷作用。这与长入国大会一般性辩护的性质相符，因为这一平台为列国抒发其对宇宙的不雅点提供了契机。研究未发现列国在不同庚份间使用集体追想的频率有显耀各别，但列国对不同脉络追想的依赖花样存在光显各别。这一成果标明，当年事件在国度的长入国大会发言中上演了贫穷变装，被用以确认身份、讲解政策，并与国外社会中的其他国度对话。

各脉络追想的使用比例

分析标明，三个国度在说起当年事件时，使用的四种追想层面（国度、区域、国外、大师）漫衍比例各别显耀。主要不雅察如下。

1. 好意思国：以国外追想为主（70.75%），其次是国度追想（17.92%），对区域追想险些莫得说起（0.94%）。

2. 以色列：光显以国度追想为主（55.09%），国外追想仅占26.85%。

3. 德国：显耀依赖国外追想（65.49%）和大师追想（22.89%），对国度追想的援用荒谬少（3.17%）。

这种各别反应了列国在国外场面中不同的身份策略：德国和好意思国通过国外追想强调其大师化变装，而以色列则更多地依赖其独到的国度追想，来爱戴自身的正当性与颓落性。

不同国度的身份组合动态

分析显现，跟着时间的推移，三个国度在追想使用上的动态变化光显。以下是列国在特定时期（2001年“911”事件后）的显耀趋势：

1.   好意思国：

好意思国的演讲中，国度追想的比例显耀高潮，而国外追想的使用有所下落。乔治·W·布什总统在2001年的演讲中提到：“长入国的创立便是为了反对罪状。在二战中，咱们学会了孤苦于霸道除外是不行能的。”通过将二战这一国外事件回荡为国度追想，好意思国强化了其当作受害者的变装，强调国度安全和主权的贫穷性。

2.   以色列：

在2001年后，以色列显耀减少了对国度追想的援用，转而加多国外追想的使用。在其演讲中，以色列提到好意思国在国外事务中的携带作用过火对其他国度的影响，从而展现出一种更为包容的国外身份。

3.   德国：

德国在2001年后国度追想的比例略有高潮，这与其对伊拉克干戈的反对态度相关。举例，在2003年的发言中，德国提到：“德国对以色列负有迥殊背负，这源于咱们的历史。”通过唤起大屠杀追想，德国强化了其当作和平倡导者的形象。

这些动态变化标明，国度对集体追想的使用不仅取决于历史事件自己，还受到面前政事环境的显耀影响。国度在不同的历史节点间，会字据国外政事的需要调养其追想脉络的经受和组合，以更好地塑造其身份并收场政策方针。

论断

在多边环境中，国度通过唤起历史事件抒发政策方针和议程，是其展现身份、定位于国外社会的贫穷花样之一。在本文中，咱们越过了集体追想的国度层面应用，探讨了国度如安在长入国大会发言中通过集体追想进行自我呈现。研究标明，国度在国外社会中的自我呈实际行，与其身份构建密切相关。具体而言，国度通过以下花样定位自身：一是多重“咱们”身份的均衡：国度不仅通过国度追想界说自我，还与区域、国外和大师集体建筑身份招供关系。这种动态构建展现了国度在国外场面的多重身份定位。二是国度身份的相宜性：国度通过追想经受移交里面和外部挑战，并在国内公众和国外公众之间保管连贯且正当的叙事。好意思国、以色列和德国在使用集体追想时展现了不同的模式。好意思国倾向于国外追想，展示其当作大师携带者的身份，同期通过国度追想加强国内协作；以色列高度依赖国度追想，杰出其历史的独到性和正当性，止境是在与地区破损相关的布景下；德国则通过国外和大师追想强调其多边主义答允，同期在特定场面引入国度追想以移交历史背负。

这些各别标明，每个国度的追想脉络经受受到其特定的列传性确认和历史布景的深入影响。尽管大师化趋势使国外和大师追想的贫穷性高潮，本文发现国度追想和国外追想仍然是国度发言中的中枢部分。大师追想的援用比例并未显耀加多，这标明国度在国外场面的身份构建还是受到国度列传性确认的影响。此外，尽管集体追想在社交中具有战术作用，但本文以为它并不单是是修辞用具，而是国度身份构建的贫穷组成部分。通过对集体追想的经受性行使，国度在国外社会中从头界说自身，并通过历史确认率领国外公众对其身份的领路。

本文聚焦于三个国度，并未涵盖系数类型的国度身份组合。畴昔研究可进一步膨大样本鸿沟，止境是对大师南边国度的分析，这些国度在国度主权与民族身份之间可能存在固有的垂危关系。对这些国度的研究将为贯通集体追想在国外政事中的社会机制提供更宽绰的视角。

词汇积攒

Collective Memory

集体追想 

 United Nations General Debate

长入国大会一般性辩护

 Identity Combination

身份组合

译者：张文茜，国政学东说念主编舌人，香港中语大学政府与行政学系硕士。

校对 | 潘天祥

审核 | 施榕

排版 | 顾博文

本文为公益分享，做事于科研教学，不代表本平台不雅点。如有浪漫，海涵指正。

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